من طرف الكنز المفقود"انك ترى الله بقلبك"
ربنا علمنا كما قال ابن القيم لما سأل عن الشكر
"ان ترى المنعم "فى كل نعمه انعمها الله عليك
اول ماتشوف البليه تشوف الحكيم الاول
والامام الشافعى فسر الايه(كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)
ان هما حجبو قلوبهم عن رؤية الله فى الدنيا فحجب ابصارهم عن رؤيته فى الاخره
مارضيوش يحسو ان ربنا عز وجل ظهر بصفاته فى الكون علشان يخلينا نعيش معاه لحد مانكون فى جواره فى الجنه يوم يقوم الناس لرب العالمين
احنا النهارده مع احد لصوص الكنز المفقود
احنا النهارده مع حاجه لو موجوده فى القلب تبقى ستاره كبيره تحجب رؤية ربنا عننا
ونعوذ بالله من ذلك
الحديث اللى معانا النهارده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله"الكبرياء ردائى والعظمه ازارى
من نازعنى فيهما عذبته" وفى روايه "من نازعنى فيهما القيته فى النار ولا ابالى"
الرداء شئ بيتلبس من فوق والازار شئ بيتلبس من تحت
بس ده عند البشرلكن عند ربنا مختلف
احنا هنثبت ان ربنا له رداء وازار لكن شكلهم ايه كما ينبغى لله لان ربنا ليس كمثله شئ
فلذلك علماء اللغه علمونا انه لما ربنا يقول مثلا"واصطنعتك لنفسى..ولتصنع على عينى"
فاحنا مانقولش دى عين زى ماعند البشر
لأ...كل ماخطر فى بالك فالله خلاف ذلك
الكبرياء والعظمه
دول صفتين من صفات الله عز وجل لا ينبغى لمخلوق ان ينازعه فيهم فى الكبرياء والعظمه
ربنا عايزكم يابشر بقلوبكم تشوفو الكبير الوحيد هو الله ...العظيم هو الله
برضو تعظمو الناس العظماء
النبى (ص) كان بيقول: من محمد رسول الله الى كسرى عظيم الفرس
اللى يشاء ربنا انه يجعله عظيم فى الدنيا بيعظمه حتى لو كان غير مسلم
لكن العظمه الاصليه لله تعالى فقط
لو احنا اتعزمنا عند ملك من ملوك القصر فقعدنى على كرسى دهب
وقعد واحد تانى على كرسى خشب..فانا مش من حقى انى اتكبر لان لا انا صاحب الدهب ولا صاحب الخشب
ربنا اللى اختار يدى ده الدهب وده الخشب وممكن يتبدلو بعد كده
اذا الاصل ياامة محمد ياامة عبد الله...فالنبى كان اعظم العبيد
"الحمد لله الذى انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا"
"سبحان الذى اسرى بعبده"فوصف ربنا النبى احلى وصف وهو العبد
والاصل فى العبد الا يرى عظيما او كبيرا غير الله
ولو فى يوم واحد مننا شاف نفسه عظيم او كبير ربنا هيحرمه من قربه فى الاخره وفى الجنه
لان الكبر كارثه
واصل الكبر هى رؤية النفس
ربنا عنده صفات جمال ويحب الناس يتخلقو بالصفات دى على قدرهم
هو رحيم ويحب الرحماء..هو كريم ويحب الكرماء
هو عفو وبيحب الناس اللى بتعفو وبتسامح لكن على قدرهم
ولكن صفات الجلال (العظمه والكبرياء والقهر والعزه)
ربنا سبحانه وتعالى مابيحبش حد يتخلق بهذه الصفات
ربنا مابيحبش حد يكون عنده عزه على الناس او يتكبر عليهم او عنده قهر على الناس
ربنا بيحب المؤمن هين لين سهل
اذا العبد تخلق بصفات الجلال ربنا يحرمه قربه ويطرده ويحرمه من الشعور بقربه
فيجعله فى الدنيا مذلول لمعصيه او مذلول للكبر اللى جواه
فلو حد ماندهوش باللقب بتاعه يقول ازاى هو مش عارف انا مين
لان الانسان ياجماعه عنده شهوة حب الشعور بالاهميه
ودى اهم منالاكل والشرب عند الانسان
يعنى يمكن مايقعدش مع ناس بيأكلوه او بيشربوه لكن يقعد مع الناس اللى بتعظمه وتحترمه
الشعور بالاهميه والشعور بالشهره
كتير مننا بيقول انا فلان انا علان فيبدأ يتكبر علشان يجيب الشعور بالاهميه من الناس
واحنا ماعندناش حاجه نتكبر بيها...دى صفه من صفات الله فقط
عندما تكلم العلماءعن المتكبر فى حق الله قالو" هو الكبير الذى يرى كل شئ بالنسبه له صغير
وينظر للناس نظرة الملك للعبيد.... الله وبس مش حد تانى
"انا نحن نرث الارض ومن عليها" شوف عظمة الكلام
شوف سيدنا نوح لما ربنا قاله هانهلك الارض ومن عليها وشوف عظمة ربنا وسيطرته على ملكه
لان الكبرياء والعظمه لربنا ...ملك جل فى علاه
اما انت لست قائما بذاتك...فى حد بيأكلك ويشربك
لو فى يوم من الايام ربنا مسك الهواءلمدة 5 دقايق هاتموت ولو منع عنك الرزق هاتموت
"الله لا اله الا هو الحى القيوم" القائم على كل شئ
وانا ماقدرش اعمل حاجه
شوف سفينة سيدنا نوح وهى تجرى فى موج من الجبال
"ونادى نوح ابنه وهو فى معزل يابنى اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوى الى جبل يعصمنى من الماء"استعز بالجبل ..افتكر ان الجبل هيعصمه من ربنا
"قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين"
انظر النداء الالهى
"وقيل ياأرض ابلعى مائكى وياسماء اقلعى وغيض الماء" حس ان الكلام ده مايقولوش الا الله
"وقضى الامر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم الظالمين"
يوم اصحاب الكهف اللى دخلو الكهف هربانين من عبادة الاصنام
ربنا امر الشمس اللى كل يوم بتخرج فى وقت معين وتخرج فى وقت معين امرها تخرج بطريقه مختلفه
مع ان الشمس دى عبد عمرها ماتتاخر ثانيه
"لا الشمس ينبغى لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل فى فلك يسبحون"
كله عبيد ماحدش له امر مع الملك
فى اللحظه دى ربنا امر الشمس تخرج بطريقه معينه لان هما نايمين 300 سنه
علشان ماتحرقهمش...فقال رب العالمين
"وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم" والزور عكس الحق
" واذا غربت تقرضهم ذات الشمال" حاجه صغيره كده علشان ماتحرقهمش
فخد بالك...
العظيم لازم الناس كلها تعرفه ولا ترى فى الكون عظيم غيره
واللى هينشغل برؤية نفسه وعظمة نفسه محجووووووب
اصلك ياترى نفسك ياترى الله
فالكنز النهارده كبير قوى لانه كنز رؤية المتكبر العظيم وهو الله
"وله الكبرياء فى السماوات والارض"
كنت باقرا فى كتاب اسمه مدارج السالكين
والمدارج هى المنازل اللى بتخليك تشوف ربنا فى كل خطوه بتمشيها
فكان فيه منزله اسمها منزلة المشاهده
انك تبقى عايش شايف ربنا بقلبك فى كل حاجه
تبقى عايش فى جنه ربنا بيدخل الناس فيها قبل جنة الاخره
عشان يمتعهم فى الدنيا والاخره برؤيته سبحانه وتعالى
كان ابن القيم بيقول كلمه حلوه قوى
"ان امراض القلوب اعظم عند الله من معاصى الجوارح"
وان حاجه زى الكبر دى من اصعب الذنوب اللى فى القلب اللى بتخلى الانسان محجوب عن ربنا
بيكون حاسس بضنك
مهه ايه فى الدنيا حلو بعيد عن ربنا
البلاء بيبقى اسود منغير رؤية ربنا
الطاعه بتبقى غم منغير الاحساس بقرب ربنا
ببقى داخل فى الصلاه زهقان لانى مش حاسس بقربه
والرسول(ص) قال: "لا يدخل الجنه من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر"
انسى...ان واحد يخش الجنه وفى قلبه ذره من كبر
ربنا يقدرنى انى اعمل برنامج كامل عن الكبر والتواضع
بص الحديث ده وقارن...الرسول (ص) يبكلم ابو ذر
قاله: ياأبوذر لو فى ناس عملت معاصى وتابت ربنا هيسامحهم حتى لو كانت من الكبائر
فقال ابو ذر: وان زنا وان سرق يارسول الله
قال النبى:وان زنا وان سرق
قال ابو ذر:وان زنا وان سرق
قال النبى:وان زنا وان سرق رغم انف ابى ذر
قارن هذا الحديث مع حديث التكبر
خد بالك من حاجه......
الكبر لا يأتى الا من نسيان مقام العظيم سبحانه وتعالى
ابن عطاء الله يقول"فاقتك ذاتيه والفاقة الذاتيه لا ترفعها العوائض"
يعنى الانسان مخلوق ضعيف غلبان مايعرفش اى حاجه الا لله
الملايكه قالولها تعرفى تقولى اسماء الحاجات
قالت "سبحانك لا علم لنا الا ماعلمتنا انك انت علام الغيوب"
وابنى ادم انقص الا اذا اطاع الله ورسوله
اتكبر على ايه؟
دانا ممكن امشى دلوقت اققع يغمى عليه
يخش جسمى فيرس صغير اقعد عيان يومين واموت
حشره صغيره اسمها البق او البرغوت يخش فى لبسى مانمش
انا غلبان قوى
طيب...يعنى مثلا سيادتى بقيت مهندس او دكتور هل دا يمنع الفاقه دى او الفيرس
يعنى لو انا بقيت دكتور رئيس قسم فدخل جسمى فيرس صغير هاقوله
انت ازاى تدخل جسمى انت ماتعرفنيش ولا ايه
ففاقتك ذاتيه ولافاقة الذاتيه لا ترفعها العوارض
النبى (ص) يقول والحديث فى صحيح مسلم من حديث سيدنا عبد الله ابن عمر
قال النبى(ص): " ان الله ياخذ السماء بيمينه فيقول انا الملك اين ملوك الارض
ثم يأخذ الاراضين بشماله فيقول انا الملك اين ملوك الارض"يقول عبد الله ابن عمر: فرأيت المنبر يهتز من اسفل رسول الله..
اقول:اهو ساقط به
المنبر اهتز تحت كلمة انا الملك
احنا غلابه ماينفعش ربنا يقول لحد قوم صلى فيقول معلش اصل انا تعبان
اصلى عندى شغل بدرى وتعبان
قال رب العالمين"قتل الانسان"
تخيل لما ربنا يلعن واحد
"ماأكفره" انت عندك ايه علشان تقولى لأ
" من اى شئ خلقه" ماتيجى تكلمنى عن امكانياتك
"من نطفة خلقه فقدره"كنت فى بطن امى نقطه
"ثم السبيل يسره" علمه ياكل ويشرب
"ثم اماته فأقبره" بس بكره لما يموت
اما يترمى فى جنه واما يترمى فى حفره من حفر النار والعياذ بالله
علشان كده كان دايما النبى بيقول
"ياحى ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين"
اوعو ياجماعه يبقى واحد مننا لابس بدله جديده ولا جاب جزمه غاليه خلته متكبر
طيب انا هاسئلك سؤال وهاتكلم عن نفسى
(انا ولا جزمتى اعظم)
انا شايف ان هى مقامها اعظم لانى محتاجها وهى مش محتجالى
لازم الواحد يبقى عارف مقامه
فلوسى اللى معايا دى مش بتاعتى دى بتاعت ربنا
واحد يقول: انا مابحبش اقعد فى مكان الا من نفس المستوى بتاعى
ماحبش اقعد مع ناس بيئه ولا زى مابيقولو...كلام كله كبر
انا ربنا هو اللى ادانى اسمى هاتكبر على ايه
مره اتنين بيفتخرو قدام سيدنا موسى فواحد بيقول انا فلان ابن فلان ابن فلان
وقعد يعد تسع جدود.....فأوحى الله الى سيدنا موسى ان يقل له
"لقد افتخرت بتسعة من النار انت عاشرهم"
شايف نفسك على ايه...ولا تقول فلوسى ولا والدى
على فكره هانعمل حلقه فى خدعوك فقالو بعد رمضان اسمها
(دى فلوسى وانا حر فيها)دا الشيخ مصطفى حسنى اللى هيتكلم بشكل موسع بعد رمضان ان شاء الله
بتتكلم على ايه....انت غلبان قوى
"يعز من يشاء ويذل من يشاء"
"يؤتى الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء"ده ربنه وحد اللى بيعمل كده وبس
اوعى تتكبر بفلوسك ولا بشكلك انك شكلك حلو
ولا تعدل على ربنا وتقول هو ليه يارب ده شكله كويس بس
ودانه كبيره شويه ولا حاجه زى كده
بيتريق على صنع الله
فاكرين لما واحد دخل على النبى(ص) فقاله:
(يامحمد ان مدحى زين وان ذمى شين)
قال النبى (ص): "ذلك الله"
ربنا لو عايز يمدح حد هايمدحه
ومن سقط من عين الله سقط
يلا نعيش غلابه ومانتكبرش على ربنا
لما يقول اعملو نقول حاضر يارب
مش عايزين نتكبر على بعض
كلنا ولاد تسعه(تسع شهور يعنى)
"لا تسخر من اخيك فيعافيه الله ويبتليك"مش هنتكبر على الناس ابدا
واوعى تشوف نفسك متواضع قوى
لان ممكن اللى تواضعت معاه هو اللى يدخلك الجنه
مش المؤمنين بيشفعو لبعض يوم القيامه
ممكن حارس البوابه يدعيلك دعوه تدخلك الجنه
"وان من العباد من اقسم على الله لأبره"
يلا مانتكبرش ومانشوفش غير عظيم واحد وهو ربنا سبحانه وتعالى
"الكبرياء ردائى والعظمه ازارى من نازعنى فيهما عذبته"
يارب اهدينا وخد بايدينا وانزع الكبر من صدورنا
وصلى اللهم وسلم على النبى الامين
والحمد لله رب العالمين
ربنا علمنا كما قال ابن القيم لما سأل عن الشكر
"ان ترى المنعم "فى كل نعمه انعمها الله عليك
اول ماتشوف البليه تشوف الحكيم الاول
والامام الشافعى فسر الايه(كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)
ان هما حجبو قلوبهم عن رؤية الله فى الدنيا فحجب ابصارهم عن رؤيته فى الاخره
مارضيوش يحسو ان ربنا عز وجل ظهر بصفاته فى الكون علشان يخلينا نعيش معاه لحد مانكون فى جواره فى الجنه يوم يقوم الناس لرب العالمين
احنا النهارده مع احد لصوص الكنز المفقود
احنا النهارده مع حاجه لو موجوده فى القلب تبقى ستاره كبيره تحجب رؤية ربنا عننا
ونعوذ بالله من ذلك
الحديث اللى معانا النهارده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله"الكبرياء ردائى والعظمه ازارى
من نازعنى فيهما عذبته" وفى روايه "من نازعنى فيهما القيته فى النار ولا ابالى"
الرداء شئ بيتلبس من فوق والازار شئ بيتلبس من تحت
بس ده عند البشرلكن عند ربنا مختلف
احنا هنثبت ان ربنا له رداء وازار لكن شكلهم ايه كما ينبغى لله لان ربنا ليس كمثله شئ
فلذلك علماء اللغه علمونا انه لما ربنا يقول مثلا"واصطنعتك لنفسى..ولتصنع على عينى"
فاحنا مانقولش دى عين زى ماعند البشر
لأ...كل ماخطر فى بالك فالله خلاف ذلك
الكبرياء والعظمه
دول صفتين من صفات الله عز وجل لا ينبغى لمخلوق ان ينازعه فيهم فى الكبرياء والعظمه
ربنا عايزكم يابشر بقلوبكم تشوفو الكبير الوحيد هو الله ...العظيم هو الله
برضو تعظمو الناس العظماء
النبى (ص) كان بيقول: من محمد رسول الله الى كسرى عظيم الفرس
اللى يشاء ربنا انه يجعله عظيم فى الدنيا بيعظمه حتى لو كان غير مسلم
لكن العظمه الاصليه لله تعالى فقط
لو احنا اتعزمنا عند ملك من ملوك القصر فقعدنى على كرسى دهب
وقعد واحد تانى على كرسى خشب..فانا مش من حقى انى اتكبر لان لا انا صاحب الدهب ولا صاحب الخشب
ربنا اللى اختار يدى ده الدهب وده الخشب وممكن يتبدلو بعد كده
اذا الاصل ياامة محمد ياامة عبد الله...فالنبى كان اعظم العبيد
"الحمد لله الذى انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا"
"سبحان الذى اسرى بعبده"فوصف ربنا النبى احلى وصف وهو العبد
والاصل فى العبد الا يرى عظيما او كبيرا غير الله
ولو فى يوم واحد مننا شاف نفسه عظيم او كبير ربنا هيحرمه من قربه فى الاخره وفى الجنه
لان الكبر كارثه
واصل الكبر هى رؤية النفس
ربنا عنده صفات جمال ويحب الناس يتخلقو بالصفات دى على قدرهم
هو رحيم ويحب الرحماء..هو كريم ويحب الكرماء
هو عفو وبيحب الناس اللى بتعفو وبتسامح لكن على قدرهم
ولكن صفات الجلال (العظمه والكبرياء والقهر والعزه)
ربنا سبحانه وتعالى مابيحبش حد يتخلق بهذه الصفات
ربنا مابيحبش حد يكون عنده عزه على الناس او يتكبر عليهم او عنده قهر على الناس
ربنا بيحب المؤمن هين لين سهل
اذا العبد تخلق بصفات الجلال ربنا يحرمه قربه ويطرده ويحرمه من الشعور بقربه
فيجعله فى الدنيا مذلول لمعصيه او مذلول للكبر اللى جواه
فلو حد ماندهوش باللقب بتاعه يقول ازاى هو مش عارف انا مين
لان الانسان ياجماعه عنده شهوة حب الشعور بالاهميه
ودى اهم منالاكل والشرب عند الانسان
يعنى يمكن مايقعدش مع ناس بيأكلوه او بيشربوه لكن يقعد مع الناس اللى بتعظمه وتحترمه
الشعور بالاهميه والشعور بالشهره
كتير مننا بيقول انا فلان انا علان فيبدأ يتكبر علشان يجيب الشعور بالاهميه من الناس
واحنا ماعندناش حاجه نتكبر بيها...دى صفه من صفات الله فقط
عندما تكلم العلماءعن المتكبر فى حق الله قالو" هو الكبير الذى يرى كل شئ بالنسبه له صغير
وينظر للناس نظرة الملك للعبيد.... الله وبس مش حد تانى
"انا نحن نرث الارض ومن عليها" شوف عظمة الكلام
شوف سيدنا نوح لما ربنا قاله هانهلك الارض ومن عليها وشوف عظمة ربنا وسيطرته على ملكه
لان الكبرياء والعظمه لربنا ...ملك جل فى علاه
اما انت لست قائما بذاتك...فى حد بيأكلك ويشربك
لو فى يوم من الايام ربنا مسك الهواءلمدة 5 دقايق هاتموت ولو منع عنك الرزق هاتموت
"الله لا اله الا هو الحى القيوم" القائم على كل شئ
وانا ماقدرش اعمل حاجه
شوف سفينة سيدنا نوح وهى تجرى فى موج من الجبال
"ونادى نوح ابنه وهو فى معزل يابنى اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوى الى جبل يعصمنى من الماء"استعز بالجبل ..افتكر ان الجبل هيعصمه من ربنا
"قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين"
انظر النداء الالهى
"وقيل ياأرض ابلعى مائكى وياسماء اقلعى وغيض الماء" حس ان الكلام ده مايقولوش الا الله
"وقضى الامر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم الظالمين"
يوم اصحاب الكهف اللى دخلو الكهف هربانين من عبادة الاصنام
ربنا امر الشمس اللى كل يوم بتخرج فى وقت معين وتخرج فى وقت معين امرها تخرج بطريقه مختلفه
مع ان الشمس دى عبد عمرها ماتتاخر ثانيه
"لا الشمس ينبغى لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل فى فلك يسبحون"
كله عبيد ماحدش له امر مع الملك
فى اللحظه دى ربنا امر الشمس تخرج بطريقه معينه لان هما نايمين 300 سنه
علشان ماتحرقهمش...فقال رب العالمين
"وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم" والزور عكس الحق
" واذا غربت تقرضهم ذات الشمال" حاجه صغيره كده علشان ماتحرقهمش
فخد بالك...
العظيم لازم الناس كلها تعرفه ولا ترى فى الكون عظيم غيره
واللى هينشغل برؤية نفسه وعظمة نفسه محجووووووب
اصلك ياترى نفسك ياترى الله
فالكنز النهارده كبير قوى لانه كنز رؤية المتكبر العظيم وهو الله
"وله الكبرياء فى السماوات والارض"
كنت باقرا فى كتاب اسمه مدارج السالكين
والمدارج هى المنازل اللى بتخليك تشوف ربنا فى كل خطوه بتمشيها
فكان فيه منزله اسمها منزلة المشاهده
انك تبقى عايش شايف ربنا بقلبك فى كل حاجه
تبقى عايش فى جنه ربنا بيدخل الناس فيها قبل جنة الاخره
عشان يمتعهم فى الدنيا والاخره برؤيته سبحانه وتعالى
كان ابن القيم بيقول كلمه حلوه قوى
"ان امراض القلوب اعظم عند الله من معاصى الجوارح"
وان حاجه زى الكبر دى من اصعب الذنوب اللى فى القلب اللى بتخلى الانسان محجوب عن ربنا
بيكون حاسس بضنك
مهه ايه فى الدنيا حلو بعيد عن ربنا
البلاء بيبقى اسود منغير رؤية ربنا
الطاعه بتبقى غم منغير الاحساس بقرب ربنا
ببقى داخل فى الصلاه زهقان لانى مش حاسس بقربه
والرسول(ص) قال: "لا يدخل الجنه من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر"
انسى...ان واحد يخش الجنه وفى قلبه ذره من كبر
ربنا يقدرنى انى اعمل برنامج كامل عن الكبر والتواضع
بص الحديث ده وقارن...الرسول (ص) يبكلم ابو ذر
قاله: ياأبوذر لو فى ناس عملت معاصى وتابت ربنا هيسامحهم حتى لو كانت من الكبائر
فقال ابو ذر: وان زنا وان سرق يارسول الله
قال النبى:وان زنا وان سرق
قال ابو ذر:وان زنا وان سرق
قال النبى:وان زنا وان سرق رغم انف ابى ذر
قارن هذا الحديث مع حديث التكبر
خد بالك من حاجه......
الكبر لا يأتى الا من نسيان مقام العظيم سبحانه وتعالى
ابن عطاء الله يقول"فاقتك ذاتيه والفاقة الذاتيه لا ترفعها العوائض"
يعنى الانسان مخلوق ضعيف غلبان مايعرفش اى حاجه الا لله
الملايكه قالولها تعرفى تقولى اسماء الحاجات
قالت "سبحانك لا علم لنا الا ماعلمتنا انك انت علام الغيوب"
وابنى ادم انقص الا اذا اطاع الله ورسوله
اتكبر على ايه؟
دانا ممكن امشى دلوقت اققع يغمى عليه
يخش جسمى فيرس صغير اقعد عيان يومين واموت
حشره صغيره اسمها البق او البرغوت يخش فى لبسى مانمش
انا غلبان قوى
طيب...يعنى مثلا سيادتى بقيت مهندس او دكتور هل دا يمنع الفاقه دى او الفيرس
يعنى لو انا بقيت دكتور رئيس قسم فدخل جسمى فيرس صغير هاقوله
انت ازاى تدخل جسمى انت ماتعرفنيش ولا ايه
ففاقتك ذاتيه ولافاقة الذاتيه لا ترفعها العوارض
النبى (ص) يقول والحديث فى صحيح مسلم من حديث سيدنا عبد الله ابن عمر
قال النبى(ص): " ان الله ياخذ السماء بيمينه فيقول انا الملك اين ملوك الارض
ثم يأخذ الاراضين بشماله فيقول انا الملك اين ملوك الارض"يقول عبد الله ابن عمر: فرأيت المنبر يهتز من اسفل رسول الله..
اقول:اهو ساقط به
المنبر اهتز تحت كلمة انا الملك
احنا غلابه ماينفعش ربنا يقول لحد قوم صلى فيقول معلش اصل انا تعبان
اصلى عندى شغل بدرى وتعبان
قال رب العالمين"قتل الانسان"
تخيل لما ربنا يلعن واحد
"ماأكفره" انت عندك ايه علشان تقولى لأ
" من اى شئ خلقه" ماتيجى تكلمنى عن امكانياتك
"من نطفة خلقه فقدره"كنت فى بطن امى نقطه
"ثم السبيل يسره" علمه ياكل ويشرب
"ثم اماته فأقبره" بس بكره لما يموت
اما يترمى فى جنه واما يترمى فى حفره من حفر النار والعياذ بالله
علشان كده كان دايما النبى بيقول
"ياحى ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين"
اوعو ياجماعه يبقى واحد مننا لابس بدله جديده ولا جاب جزمه غاليه خلته متكبر
طيب انا هاسئلك سؤال وهاتكلم عن نفسى
(انا ولا جزمتى اعظم)
انا شايف ان هى مقامها اعظم لانى محتاجها وهى مش محتجالى
لازم الواحد يبقى عارف مقامه
فلوسى اللى معايا دى مش بتاعتى دى بتاعت ربنا
واحد يقول: انا مابحبش اقعد فى مكان الا من نفس المستوى بتاعى
ماحبش اقعد مع ناس بيئه ولا زى مابيقولو...كلام كله كبر
انا ربنا هو اللى ادانى اسمى هاتكبر على ايه
مره اتنين بيفتخرو قدام سيدنا موسى فواحد بيقول انا فلان ابن فلان ابن فلان
وقعد يعد تسع جدود.....فأوحى الله الى سيدنا موسى ان يقل له
"لقد افتخرت بتسعة من النار انت عاشرهم"
شايف نفسك على ايه...ولا تقول فلوسى ولا والدى
على فكره هانعمل حلقه فى خدعوك فقالو بعد رمضان اسمها
(دى فلوسى وانا حر فيها)دا الشيخ مصطفى حسنى اللى هيتكلم بشكل موسع بعد رمضان ان شاء الله
بتتكلم على ايه....انت غلبان قوى
"يعز من يشاء ويذل من يشاء"
"يؤتى الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء"ده ربنه وحد اللى بيعمل كده وبس
اوعى تتكبر بفلوسك ولا بشكلك انك شكلك حلو
ولا تعدل على ربنا وتقول هو ليه يارب ده شكله كويس بس
ودانه كبيره شويه ولا حاجه زى كده
بيتريق على صنع الله
فاكرين لما واحد دخل على النبى(ص) فقاله:
(يامحمد ان مدحى زين وان ذمى شين)
قال النبى (ص): "ذلك الله"
ربنا لو عايز يمدح حد هايمدحه
ومن سقط من عين الله سقط
يلا نعيش غلابه ومانتكبرش على ربنا
لما يقول اعملو نقول حاضر يارب
مش عايزين نتكبر على بعض
كلنا ولاد تسعه(تسع شهور يعنى)
"لا تسخر من اخيك فيعافيه الله ويبتليك"مش هنتكبر على الناس ابدا
واوعى تشوف نفسك متواضع قوى
لان ممكن اللى تواضعت معاه هو اللى يدخلك الجنه
مش المؤمنين بيشفعو لبعض يوم القيامه
ممكن حارس البوابه يدعيلك دعوه تدخلك الجنه
"وان من العباد من اقسم على الله لأبره"
يلا مانتكبرش ومانشوفش غير عظيم واحد وهو ربنا سبحانه وتعالى
"الكبرياء ردائى والعظمه ازارى من نازعنى فيهما عذبته"
يارب اهدينا وخد بايدينا وانزع الكبر من صدورنا
وصلى اللهم وسلم على النبى الامين
والحمد لله رب العالمين
